الفصل 825: أربع أدوات روحية من الدرجة العليا!
لم يكن تشو شيوان يهتم كثيراً بالخلافات الصغيرة بين مرؤوسيه.
بالنسبة له، على المرؤوس أن يحقق شرطين فقط.
أولهما الإخلاص التام، وثانيهما الكفاءة والحزم.
وإذا لم يتحقق أحد الشرطين، فهو شخص عديم الفائدة.
طالما أن الخلاف بين لينغ شيويه يينغ وغونغ يوي إي لم يصل إلى درجة لا يمكن التوفيق فيها، فلا بأس.
ثم، أي قوة لا تخلو من خلافات داخلية؟
بغض النظر عن أمور أخرى، لينغ شيويه يينغ تمثل مدرسة الطوائف، وغونغ يوي إي تمثل مدرسة العائلات.
وبين المدرستين تنافس أصلاً على موارد التدريب.
حتى لو كانت علاقتهما ممتازة، فإن من خلفهما سيدفعونهم ظاهراً وباطناً إلى التنافس.
تلك كلها موارد وفيرة.
فكيف يمكن التخلي عنها بسهولة للآخرين؟
جاء تشو شيوان إلى جبل الإوزة البرية، واختار مكاناً وشقّ فيه كهفاً، ثم خطا خطوة فعاد إلى كهف ستارة الماء على كوكب البحر الأزرق.
تنفس بعمق، وقال بتأثر:
"لم أعد منذ زمن طويل، هواء كوكب البحر الأزرق لا يزال... عادياً."
الهواء الخالي من الروح ليس طيب الرائحة فعلاً، ولا يمنح إحساساً بالانشراح.
داخل كهف ستارة الماء، كان جسد الشيطان الطليق ونسخة الأكاديمية العظمى يتدربان بجد، دون أي تراخٍ لحظة واحدة.
كان جسد الشيطان الطليق يتدرب بسرعة هائلة، وقد بلغت مرحلة تدريب الطاقة فيه الآن الطبقة الثانية من الخروج من الروح.
وكانت نسخة الأكاديمية العظمى على وشك دخول مرحلة تحويل الروح، وستشنّ قريباً هجوماً على مرحلة الخروج من الروح.
لكن المهمة الأولى لنسخة الأكاديمية العظمى لا تزال استيعاب الأساليب، والتعمق في فنون الزراعة الروحية المئة.
مثلاً، خريطة التشكيلات التي حصل عليها سابقاً من دان جيه لي، كان قد أبقاها دائماً عند نسخة الأكاديمية العظمى.
وبينما تتدرب نسخة الأكاديمية العظمى على الأساليب، كانت تستوعب خريطة التشكيلات، وقد تولّدت لديها الآن الكثير من الاستيعابات.
رغم أن مرحلتها لم تبلغ بعد الخروج من الروح، إلا أن براعتها في التشكيلات صارت كافية تماماً لنشر تشكيلات من الدرجة الدنيا والمتوسطة في مرحلة الخروج من الروح.
جلس تشو شيوان متربعاً، وتفحص مكاسبه من دخوله وخروجه في كارثة الضباب الجحيمي.
لوّح بيده، فظهرت أمامه أنواع الأعشاب الروحية والمعادن الروحية وأكياس الكون.
هذه الأكياس، بعضها حصل عليه من قتل مزارعين ساقطين من برج الين الأعظم، وبعضها من قتل مزارعين في مرحلة الخروج من الروح لم يعرفوا قدرهم.
فتحها واحدة واحدة، وفحص الكنوز.
"... الأحجار الروحية الكبيرة كثيرة جداً، مجموعها يبلغ أكثر من تسعمائة ألف، ولن تنقصني الأحجار الروحية الكبيرة لفترة طويلة جداً في المستقبل."
"... هؤلاء القوم لا يعرفون حفظ الأعشاب الروحية، وكادت خصائصها الطبية كلها تضيع، إنهم يهدرون كنوز السماء والأرض حقاً."
"... جيد جيد، المعادن الروحية كثيرة. تسك تسك، بل هناك قطعة من جوهر دم نهر الجحيم، ولا أعرف من أين أخرجها ذلك الخبيث دونغ تايتشنغ."
صنّف تشو شيوان أنواع الكنوز ووضعها، ثم شرع في صهر الأدوات.
كانت مهامه الآن كثيرة حقاً.
كان قد صهر حديد الشيطان المظلم في أحد مخالب التنين الجياو، ولم يصهر ذهب اليانغ النقي بعد.
وكان قد حصل سابقاً على قطعة من طلاء الخالد المظلم الروحي، ولا بد من صهرها بالكامل.
لكنه لم يكن ينوي صهرها في خطاف التنين الأبيض، بل اختار قفل أرواح الشر.
في قفل أرواح الشر كان يوجد أصلاً روح شر واحدة، هي هوي كونغ.
أداة روحية شيطانية كهذه، من المرجح أن تولّد في المستقبل خيطاً من الروحانية.
وإذا أضيف إليها طلاء الخالد المظلم الروحي، فستزيد احتمالية ذلك كثيراً.
علاوة على ذلك، عدم وضع البيض كله في سلة واحدة، هو أيضاً من باب الحذر.
لو جمع كل كنوز السماء والأرض على خطاف التنين الأبيض، ثم تعرض خطاف التنين الأبيض كثيراً للقتال فصار مليئاً بالجروح، ألا تظهر فترة طويلة من الفراغ؟
بالإضافة إلى ذلك، كان عليه أن يصهر جوهر دم نهر الجحيم في جرة الشيطان الدموي.
جوهر دم نهر الجحيم كنز من كنوز السماء والأرض في مرحلة الخروج من الروح، ويقال إن هذا الكنز يسقط من نهر الجحيم القديم المذكور في الأساطير.
نادراً ما يُرى.
نهر الجحيم القديم ليس نهراً حقيقياً موجوداً بالفعل.
بل يوجد في الوهم.
ويظهر من وقت لآخر في أي مكان.
وتكرار ظهوره غير منتظم إطلاقاً.
عند صهر أدوات طريق الشياطين، يكفي إضافة قطعة بحجم الكف من جوهر دم نهر الجحيم لتزداد قوتها كثيراً.
ويقال إنه قد يجذب نهر الجحيم القديم الأسطوري ليتدفق عكسياً، فيبيد الخصم في لحظة.
لكن لم يسبق لأحد أن حرّكه.
أما جوهر دم نهر الجحيم الذي حصل عليه تشو شيوان من كيس الكون الخاص بدونغ تايتشنغ، فكان بحجم دماغ إنسان!
والطاقة الكامنة فيه من المرجح جداً أن تدفع جرة الشيطان الدموي إلى مصاف الأدوات الروحية من الدرجة العليا.
"هنا أيضاً هيكل عظمي بالٍ متحجر، يبدو أنه ينهار بمجرد لمسه، لكنه صلب للغاية... غريب حقاً، كيف تشكل هذا الشيء؟"
"لو صهرته في لوح العظام البيضاء، فسيُحسّن درجته أيضاً على الأرجح."
"لا تزال هناك معادن روحية فائضة كثيرة، يمكن صهر أداة أو أداتين دفاعيتين من الدرجة العليا..."
"براعة نسخة الأكاديمية العظمى في طريق الأدوات ليست أقل مني، لو ساعدتني في الصهر، لقصرت الوقت كثيراً."
أعدّ تشو شيوان الخطة، وشرع في صهر الأدوات.
وهكذا استمر الصهر عشرين سنة.
في هذا اليوم، أطلق نفَساً عكراً بخفة، ونهض ببطء.
كانت أمامه عدة أسلحة روحية تطفو.
أولها، مخلبا تنين جياو، أحدهما أسود والآخر أبيض.
بعد صهر حديد الشيطان المظلم وذهب اليانغ النقي فيه، ازدادت قوتهما كثيراً.
يمكن للمخلب الأسود أن يطلق ضوءاً أسود يقيّد الأسلحة الروحية، ويمكن للمخلب الأبيض أن يطلق ضوءاً أبيض يقطع الأسلحة الروحية.
وقوتهما الآن كافية لقطع أي أداة روحية أخرى من الدرجة العليا بسهولة.
يمكن القول إنهما من أرفع الأدوات الروحية من الدرجة العليا!
وإلى الآن، لم يعد مناسباً تسميتهما خطاف التنين الأبيض، فهذا لا يطابق شكلهما.
فكّر تشو شيوان لحظة، ثم أطلقهما
"مخالب الين واليانغ".
وهذا أكثر فخامة وهيبة من خطاف التنين الأبيض.
ثانيها، سلسلة سوداء باردة.
بعد صهر طلاء الخالد المظلم الروحي فيها، دخلت هي أيضاً في مصاف الأدوات الروحية من الدرجة العليا.
وازداد الضوء الأسود على سطحها كثافة وبرودة.
واكتشف تشو شيوان أيضاً أن روح الشر هوي كونغ قد تغيرت بعض الشيء الذي يصعب وصفه.
لا يُعرف إن كان قد نال شيئاً من الروحانية.
على أي حال، سيعرف ذلك في المستقبل، ولا داعي للعجلة الآن.
ثالثها، جرة صغيرة بلون الدم، تحيط بها سحب الدم، وعلى سطحها نُقشت رؤوس لا تحصى.
بعد صهر جوهر دم نهر الجحيم فيها، دخلت جرة الشيطان الدموي في مصاف الأدوات الروحية من الدرجة العليا بشكل طبيعي.
وارتفع حجم سحب الدم التي تستوعبها مرة أخرى بشكل هائل.
وتحولت سحب الدم إلى أرواح دم أكثر تنوعاً، فلم تعد مجرد أشباح دم كما في البداية، بل صارت هناك أشكال أقوى كالطيور والوحوش.
رابعها، مدينة صغيرة من العظام البيضاء.
هذه المدينة العظمية، أعاد تشو شيوان صهرها من لوح العظام البيضاء والعظام المتحجرة البالية والكثير من المعادن الروحية والعظام.
وهي أيضاً أداة روحية من الدرجة العليا.
في البداية لم يكن ينوي دمجها، بل أراد فقط صهر العظام المتحجرة البالية في لوح العظام البيضاء.
لكن الصهر تكرر وانتهى بالفشل دائماً.
لا بد أن التوافق بينهما لم يكن كافياً.
لذلك اضطر إلى إضافة معادن روحية أخرى لكبح العظام المتحجرة البالية.
فزادت أكثر وأكثر، وكبرت أكثر وأكثر.
وفي النهاية تشكلت هذه المدينة العظمية.
داخل مدينة العظام العشرة آلاف أكثر من عشرة هياكل عظمية بالية متحجرة متعطشة للدماء ومتوحشة، وكل هيكل منها يعادل مزارعاً في مرحلة اكتمال تحويل الروح، وإذا اجتمعت يمكنها مجابهة مرحلة الخروج من الروح الابتدائية.
ويبدو أن لأن في أجسادها طاقة رياح روحية كامنة، فسرعتها في الانطلاق بالغة، وسرعة هروب هيكل واحد منها تضاهي أساليب الهروب في مرحلة الخروج من الروح الابتدائية!
مدينة عظام واحدة، تجمع بين الهجوم والدفاع، وتتغير بآلاف الأشكال.
أطلق عليها اسم
"مدينة العظام العشرة آلاف".