بصفته ممارساً للداو القتالي من المرحلة السابعة يتمتع ببنية جسدية هائلة، كان بإمكان "شان يانغ" رفع جبال إلهية ضخمة تزن مئات الآلاف من الأقدام بسهولة.
كانت تلك مجرد قوة محضة. وإذا اعتمد على وسائل أخرى، فإن قوة "شان يانغ" قد ترتفع بشكل كبير.
هذا هو الفرق بين الداو القتالي ومسار الخالدين. يركز ممارسو مسار الخالدين على "الروح"، بدءاً من مرحلة النواة الذهبية، مروراً بمرحلة الروح الناشئة، ومرحلة تحول الألوهية، وفترة صقل الفراغ، حيث يتركز معظم تدريبهم على "الروح".
الداو القتالي مختلف. على الرغم من أنه يمكن أن يكثف الروح البدائية، إلا أنه لا يزال يعتمد أساساً على الجسد المادي، مع حيوية ودم واسعين كالمحيط.
ومع ذلك، في هذه اللحظة، كان "شان يانغ" مرعوباً في داخله.
لقد أمسك بـ "لين يوان" من يده اليمنى لكنه لم يستطع رفعه على الإطلاق.
ثقيل!
ثقيل!
ثقيل للغاية!
كان الأمر كما لو أن ما يقف أمامه ليس شخصاً بل عالماً بأكمله.
ولكن كيف يمكن أن يكون ذلك ممكناً؟
شخص ثقيل كعالم؟
كان عقل "شان يانغ" كالعجين، غير قادر على التفاعل لفترة طويلة.
حتى أنه شك فيما إذا كانت قوته قد تراجعت.
"أتريد رفعي؟"
ألقى "لين يوان" نظرة على "شان يانغ".
كشف تعبيره عن تلميح من الغرابة.
كم كان وزنه؟
بترك جانباً جسده المادي،
باعتباره في المرحلة الثامنة من الفنون القتالية، كان جسده قد خضع لتضخيم من خمس إلى ست مرات عبر القرع الغامض.
كل قطرة من دمه، كل خصلة من شعره، وفقاً لمعايير العالم الرئيسي، تزن أكثر من عشرة آلاف طن.
كان وزن الجسد المادي في الواقع هو الشاغل الأقل أهمية.
المفتاح هو العالم داخل جسد "لين يوان" الذي يمتد محيطه لستة وعشرين مليون ميل.
هذا العالم يسكن داخل "لين يوان". على الرغم من أنه لم يكن مرئياً، إلا أن ذلك لا يعني أنه غير موجود.
عادة، يقوم "لين يوان" بتشغيل قوة هذا العالم، موازناً قوة الجاذبية المنبعثة من عالم الروح الموجود داخل جسده.
لكنه مجرد توازن.
إذا حاول شخص غريب رفع "لين يوان"،
سيحتاج إلى القوة لرفع عالم محيطه ستة وعشرون مليون ميل.
وكم سيكون وزن عالم محيطه ستة وعشرون مليون ميل؟
ربما أثقل من عدة نجوم مجتمعة.
مقارنة بسلوك "لين يوان" الغريب،
سرعان ما أدرك "شان يانغ" الحقيقة.
لم يكن الأمر أن قوته قد تلاشت، بل أن "لين يوان"، الذي كان يعتبره "رفيقاً شاباً"، كان في الواقع ثقيلاً بشكل مفرط.
ثقيل بما يتجاوز الخيال.
ثقيل لدرجة أنه تجاوز حدود قوته.
لذلك، حتى بكل قوته، لم يستطع تحريكه ولو قليلاً.
ليس بعيداً،
نظر "لي تشينغ" و"ني يون" إلى "لين يوان" و"شان يانغ"، اللذين كانا عالقين في طريق مسدود.
في نظرهما، وقف "لين يوان" هناك بهدوء بينما أمسك "شان يانغ" بكتفه، وبدا وكأنه على وشك الصعود مباشرة لكنه توقف فجأة.
في اللحظة التالية،
تراجع "شان يانغ" بعنف، مثل أرنب مذعور، متوقفاً بجانب "لي تشينغ" و"ني يون"، يحدق بتركيز في "لين يوان"، "من أنت بالضبط؟"
أحبط هذا المشهد "لي تشينغ" و"ني يون".
ثم سرعان ما فهم الاثنان الأمر.
راقب "لي تشينغ" "لين يوان" بتركيز ووجد أنها لا تستطيع سبر أغواره. كانت الهالة التي يشعها "لين يوان" خالية من العيوب ومثالية، أبعد من بصيرتها.
للحظة،
أدرك مقاتلا الداو القتالي من الرتبة السابعة خطورة الموقف.
بدأت قوة حيويتهما ودمهما تنتشر وتغلف معبد القتال ومدينة "شيان ياو" في لحظة.
"من أنا؟"
ضحك "لين يوان" بخفة، ثم قال: "لا داعي لأن ترسلوني إلى السماوات التسع بعد الآن، فقد كانت روحي اليين وروح اليانغ تتدربان هناك لسنوات".
يحتوي عالم الصين الإلهي المركزي على السماوات التسع، وهي ساحة معركة حيث يتصادم قديسو صقل الفراغ القدامى.
وفي عالم الروح، توجد أيضاً سماوات تسع أكثر غموضاً بكثير مما هي عليه في القارة الإلهية، وتحتوي على العديد من "العجائب" التي توجه فهم جوهر العالم.
وهكذا، قبل عقود، كان "لين يوان" قد أرسل بالفعل إله اليانغ الخاص به وإله اليين إلى السماوات التسع من أجل الاستنارة.
"تتدرب في السماوات التسع؟"
تبادل "شان يانغ" و"ني يون" النظرات، وشعرا بشعور أكبر بالاضطهاد.
فقط شخص من الرتبة السابعة أو خالد حقيقي لديه القوة للمغامرة في السماوات التسع، ولكن حتى هم لا يمكنهم القيام إلا بإقامات قصيرة.
إذا بقوا لفترة طويلة، فإن الضغط من السماوات التسع سيكون لا يطاق بالنسبة للرتبة السابعة والخلد الحقيقيين.
أما عن التدرب هناك؟ ربما فقط ملك سماوي في مرحلة المحنة لديه القدرة على اعتبار السماوات التسع مكاناً للتدريب؟
بالطبع، التدريب قصير المدى، مثل بضعة أشهر أو بضع سنوات، هو على الأرجح ممكن لقمة الخالدين الحقيقيين.
لم يكن لدى مقاتلي الداو القتالي من المرحلة السابعة حالياً فهم واضح لقوة "لين يوان"، ولا للغرض من تسلله إلى معبد القتال.
"روح اليين وروح اليانغ؟"
حدق "لي تشينغ" في "لين يوان"، غارقاً في أفكاره.
لمئات الآلاف من السنين، ظهر عدد لا يحصى من ممارسي داو القتال مثل الكارب في النهر.
وكان هناك الكثير ممن وصلوا إلى المرحلة الخامسة من الفنون القتالية وكثفوا روحاً بدائية للداو القتالي.
ومع ذلك، من بين ممارسي الرتبة الخامسة ذوي الأرواح البدائية بأشكال مختلفة، لم يستطع "لي تشينغ" تذكر سوى كائن واحد يُدعى روح اليين وروح اليانغ.
تعني روح اليين وروح اليانغ تدريب قوتين متناقضتين تماماً، حيث يمكن أن تؤدي أدنى زلة إلى هلاك لا رجعة فيه.
لم يتم تحقيق دمج اليين واليانغ لتكثيف روح اليين وروح اليانغ إلا من قبل سيد "لي تشينغ"، سلف داو القتال، منذ بداية داو القتال.
بجانبها، شعر "ني يون" و"شان يانغ" بالتردد، غير متأكدين مما إذا كان يجب عليهما الهجوم أم لا.
إذا هاجما، فالاثنان لم يكن لديهما حقاً أي ثقة. كان "شان يانغ" قد بذل للتو كل قوته دون أن يتمكن من تحريك "لين يوان" ولو قليلاً؛ ربما لم تصل قوة الخصم إلى مرحلة المحنة، لكنها على الأرجح لم تكن بعيدة عنها.
ببقوتهما المجتمعة، حتى مع إضافة "لي تشينغ" من قمة الرتبة السابعة، لن يكون لديهما فرصة كبيرة، ومن خلال الهجوم قد يقطعان كل العلاقات بشكل لا رجعة فيه.
ولكن إذا لم يهجما...
نظر "ني يون" و"شان يانغ" إلى "لي تشينغ"، وقررا ترك القرار لـ "لي زو".
ومع ذلك، عندما التفتوا للنظر إلى "لي تشينغ"، لاحظا تعبيرها المتغير بشكل لا يمكن التنبؤ به، ونظرتها المثبتة على "لين يوان"، وبدت مترددة في الكلام.
"ما الذي يحدث؟"