الفصل 3107: محفور في الحجر
ما الحق الذي يملكه ذلك الشيطان المخيف ليصف أي شخص بالرجس؟ ذلك الشيء المرعب كان له ثماني أذرع! ولكل يد سبعة أصابع!
“وهذا لا معنى له على الإطلاق!”
لماذا ثمانية أذرع؟ هل لأن العناكب، التي تنسج الحرير، لها ثمانية أرجل؟
ماذا عن ساقي ويفر؟! من المفترض أن شيطان القدر العظيم والرهيب كان يمتلكهما أيضاً! أضفهما إلى الأيدي الثمانية، وستحصل على عشرة أطراف!
هذا من شأنه أن يجعل ويفر أشبه بالسرطان – أو جراد البحر – وليس العنكبوت.
من أين استمد ذلك الكركند المخيف الجرأة ليصف صني بأنه وحش بغيض؟!
عبس صني وفرك وجهه.
“بماذا أفكر أصلاً؟”
كان في حالة ذهول تام بعد قراءة وصف النسيج. بدا هذا الوصف وكأنه رسالة شخصية له أكثر من أي وصف آخر، مجيباً على السؤال الذي طرحه على نفسه للتو.
ومع ذلك، وكما هو الحال مع جميع الإجابات التي قدمتها التعويذة، فقد أدت فقط إلى ظهور سيل أكبر من الأسئلة.
هناك الكثير مما يستحق التفكير فيه هنا.
أغمض صني عينيه للحظة.
أولاً وقبل كل شيء، والأهم من ذلك كله، هوية الشخص الذي كان ويفر يتحدث إليه، بالإضافة إلى مضمون حديثهما. لقد كان حواراً بين شيطان القدر وشيطانة النسيان، وهي أكثر الشياطين غموضاً وأقلهم شهرة.
والأكثر من ذلك، والمثير للصدمة، أن وصف النسيج يشير إلى أن النسيان هي من طرحت موضوع تغيير القدر أولاً، وليس ويفر.
‘هل يمكنني حتى أن أثق بأي شيء قاله ويفر؟’
كان من المعروف أن ويفر كاذب بارع… ومع ذلك، بطريقة ما، شعر صني أن الشيطان الغامض كان صادقًا في هذه المحادثة.
في الواقع، كان أسلوب الحديث برمته مختلفًا تمامًا عن ويفر الذي عرفه صني. بدا وكأن نسخة شيطان القدر الموصوفة في هذا السياق أصغر سنًا وأقل عبئًا من جميع النسخ الأخرى التي شهدها صني. مع ذلك، لطالما شعر صني أن طموح ويفر الحقيقي هو كسر القدر. وكيف لا؟ ففي النهاية، لطالما كافأت تعويذة الكابوس – أعظم تحفة فنية لويفر – حامليها على تحديهم للقدر قدر استطاعتهم. فكلما غيّرت أفعالك في الكابوس النتيجة المرجوة، كلما كان تقييمها أعظم.
كان من المثير للدهشة أن نكتشف أن فكرة مخالفة القدر – بالإضافة إلى المخطط العام لكيفية تحقيق ذلك – قد أتت في الواقع من…
‘انتظر. من كان ذلك مجدداً؟’
عبس صني وبدا مرتبكا للحظة.
صحيح! من شيطانة النسيان. يبدو أن النسيان هي التي منحت ويفر الدافع الأولي للنضال ضد القدر.
أو ربما لم يكن الأمر بهذه البساطة.
كان على صني أن يعترف بأنه لا يعرف شيئًا تقريبًا عن النسيان. ولو كان صادقًا مع نفسه، لكان عليه أن يعترف بأنه رغم وراثته لسلالته ومطاردته لذكراه لأكثر من عقد من الزمان، فإنه لا يعرف إلا القليل جدًا عن ويفر أيضًا.
ما هي العلاقة بين هذين الشيطانين؟ ما الذي كانت النسيان تخطط له، وكيف ماتت؟
لم يكن يعلم.
ثمّة تفصيلٌ غريبٌ في وصف النسيج، مع أن صني لم يكن متأكدا من معناه. طوال المحادثة، لم تنادي التعويذُة الويفر باسمه ولو لمرةٍ واحدة، بل وصفته فقط بأنه شيطانُ القدر. هل كان ذلك لأن الويفر لم يكن قد استحقَّ اسمه بعدُ حين دارت تلك المحادثة؟
أم أنها كانت مجرد صدفة؟ كان وصف التعويذة متساهلاً للغاية، لذا فمن المحتمل جداً أن يكون الأمر كذلك.
أم أن هناك سبباً آخر لم يفهمه صني بعد؟
في الواقع، فشل صني في فهم الكثير من الأمور المتعلقة بالمحادثة الغامضة بين ويفر والنسيان.
‘من أين أبدأ؟’
كان هناك وصف ويفر للقدر. بالنظر إلى الماضي، بدا الأمر بديهيًا نوعًا ما، لكن صني لم يفكر فيه من قبل – حقيقة أن ليس البشر فقط، بل حتى السامين كانوا عاجزين أمام القدر… خاضعين له. مع ذلك، لم تكن هذه المعلومة وحدها هي الصادمة حقًا.
ما أذهله حقًا هو أنه، وفقًا لويفر، حتى كائنات الفراغ – حتى الفراغ الأبدي نفسه – خاضعة للقدر. ولكن لماذا لا تكون كذلك؟ السامين أنفسهم كائنات فراغ، لذا إذا تأثروا بالقدر، فإن بقية أقاربهم سيتأثرون به أيضًا.
مما جعل القدر يبدو كشيء موجود في مستوى خاص به – مستوى أعلى من أي مستوى آخر. مطلق فوق المطلق.
في وقتٍ ما، اعتبر صني القدر أحد قوانين الوجود الكونية. لكن هذه القوانين، في الواقع، من صنع السامين. وراء إطار القوانين التي تُشكّل الوجود، كان هناك الفراغ الأزلي والتيارات الخفية الغريبة التي تُسيطر عليه. وخلف ذلك، على ما يبدو، كان هناك القدر.
ليس هذا فحسب، بل وصف ويفر القدر أيضاً بأنه قوة تتجاوز الزمن وتتخطى حدوده. لذلك…
شعر صني بصداع.
لذا، من منظور القدر الكوني، لا يمكن تغيير المستقبل. فالمستقبل لم يكن يومًا مجرد فضاء غامض من الاحتمالات والفرص، بل هو حقيقة واقعة لا مفر منها.
بما أن القدر موجود فوق الزمن ويدمج الماضي والحاضر والمستقبل في حقيقة واحدة أبدية لا تتغير – أو ربما عملية لا نهاية لها وفورية، ولكنها على الرغم من ذلك منتهية وكاملة – فمن الطبيعي أنه لا يمكن تغييره.
…فقط هو من يستطيع ذلك.
ويفر… والنسيان؟… كانا قد وضعا خطة لكسر القدر، بينما أكملها صني وكاسي. نسيج القدر الهائل أصبح في حالة يرثى لها، والمستقبل، الذي كان محتومًا كحقيقة واقعة، أصبح الآن مجهولًا وغير قابل للمعرفة كما كان مُقدرًا له. لقد ذهب أحدهم وحطم الحجر اللعين بأكمله.
مما أدى إلى مفارقة.
إذا كان القدر حقاً مثل ثعبان يأكل ذيله، لا يعرف فرقاً بين السبب والنتيجة، بين الماضي والمستقبل… إذا كان بالفعل قانوناً مطلقاً فوق كل القوانين المطلقة، بديهياً وغير قابل للتغيير، فكيف ماذا بحقك أصبح قابلاً للتغيير إلى ما لا نهاية وغير مكتمل؟
‘يا لها من مفارقة عجيبة!’
كان صني نتاجًا لسلسلة من الأحداث غير المحتملة التي جعلت تلك المفارقة ممكنة – شخص ورث جانبًا من سامْ، وسلالة شيطان، وارتباطًا فريدًا بالقدر. لم يكن صني غريبًا عن الأحداث غير المحتملة لكونه مقدرًا، ولكن بالنظر إلى ذلك، فإن وجوده الغريب كان حقًا الأكثر غرابة.
هل كان هذا ما قصدته النسيان؟ أن كائناً مقدراً فقط هو من يستطيع التسبب في التقاء الأحداث المستحيلة القادرة على تغيير القدر، مما يعني أن القدر وحده هو من يستطيع تدمير القدر – وليس هذا فحسب، بل إن بذور تدميره كانت دائماً مخفية في طبيعته؟
لم يكن صني متأكدًا من أنه مؤهل لمعرفة إجابة ذلك السؤال. كان الأمر برمته يفوق قدراته بكثير – حتى بصفته نصف سامي، لم يشعر تجاه هذا النوع من الفهم الكوني إلا بالرعب الشديد.
كان الكونواسعاً بما فيه الكفاية، والأسرار الخفية وراء حجابه لم تكن في متناول أمثاله.
الترجمة: كوكبة